第七百八十一章（1/ 2）
唐闲全力精粹着自己的元神。
元神当中任何相对于不是那么精粹活泼的念头尽皆被唐闲剥离祛除，留下颗颗晶莹剔透的念头，，，元神是万物之根源之基础，任何生物在真正诞生意识诞生灵魂的那一刻开始，就绝对需要元神的存在。
元神是十分玄妙的，其中既包含着修士本身的想法思维，也包含着天地万物之规则大道，又有左右人情绪之古怪玄妙，，，元神之重要性无可附加。
相比较而言，肉身虽然也十分重要，但是其重要性和元神就有些差距了，不能说是云泥之别，也有不小的差距差别。
甚至于有些妙法是以肉身反馈元神，以肉身的血气活性来不断的培养壮大元神，让元神化作实质，无数妙法都是凭借元神来作为施展的。
对于唐闲来说，元神虽然重要，但是肉身也是不可以舍弃的，毕竟他身为体修，肉身就是一切战力的根源所在。
但是对于元神的重要性唐闲也是十分清楚的，不敢有丝毫的大意，更是时时勤拂拭，让自己的元神始终处于精粹无暇的状态。
实际上唐闲的元神原本是十分弱小的，是不足以让唐闲进入到合神境界的。
元神的尺寸，实际上就是修士在神通境界能够达到的境界极限，，，尤其是在突破合神境界的时候，如果修士的元神不够强大，那么就无法完美的和肉身进行融合灵肉合一，那么自然也就无法进入到合神境界。
而唐闲原本也不过是七寸元神，是不足以让唐闲进入合神境界的。万幸有造化玉的存在，以生命规则强行帮助唐闲壮大元神，达到了九寸之极限。
但是就算是这样，唐闲的元神和肉身之间仍是有不小的差别。
虽然唐闲现在也不过是入窍境界，但是其肉身已经十分强大，已经达到了神通境界的极限程度，，，从某一种程度来说，唐闲现在的肉身已经十分完美了。
而唐闲的元神虽然几次三番经过造化玉的淬炼洗涤之后也变得十分之强大，元神通透无暇，但是和唐闲的肉身相比还是有不小的差距的。
可是偏偏，要想进入到合神境界，必须要在某种程度上让元神和肉身达到某种平衡状态，至少不能够差别太大。
一般的修士想要进入合神境界的话，就算是元神和肉身之间有所差别，却也能够很好的进行协调调整。
而唐闲的情况比较特殊，他的肉身太过于强大了，在入窍境界的时候就已经达到了合神极限的强度！超出元神太多了！
所以如果想要突破到合神境界的话，唐闲首先就要让自己的元神和肉身协调，找到其中最为恰当中和的点，才能够做到。
“不能以削弱肉身为代价来进行突破，想要壮大元神的话也是十分艰难，，，”唐闲心念如飞，很快就找到了解决问题的办法。
实际上是唐闲早就知道了自己的这个问题，并且在心中早就有了腹稿，是以才能够这么快速的解决麻烦。
“我的肉身虽然比元神强大，但是我体内有生命玄奥作为中心中转，可以同时调动时肉身和元神的力量并且做出中和和调整，不会出现肉身压迫元神的状况！”
所谓的先天境界，神通境界，玄奥境界，实际上都是生命力的一种体现，不过是越发的高级，越发的强大而已。
如那些仙王仙帝，虽然其神威无穷，举手投足之间可以毁灭诞生一方世界，乃至于崩灭宇宙，但是实际上其本身也还没有脱离生命的本质，，，仙王仙帝本身也不过是一种极致程度的生命罢了。
所谓的合神境界，实际上就是对于生命的一次进化，让生命进入另外一种状态之下，而后才能够接触到玄奥。
从先天境界的开启元神，到合神境界的灵肉合一，再到宙元境界天人合一，实际上这也是生命的三个阶段！
既然是生命，就摆脱不了生命规则的调整协调，，，唐闲体内的生命玄奥虽然十分之浅薄粗浅，但是足以帮助唐闲协调肉身和元神之间的关系了。
“元神已经足够精粹了，应该可以尝试让肉身和元神融合了！”
唐闲不断的精粹拂拭自己的元神，已经让元神处于最饱满最完美的状态，可以开始尝试和肉身融合了。
元神和肉身融合，灵肉合一，实际上就是让自己的所有念头融入到肉身当中，，，以元神为主，调动肉身的力量，让元神和肉身融为一体成为更加接近生命力的存在，灵肉之间可以互相转换。
这里面的玄奥过于复杂，是无数先贤以身试道不断总结出来的经验和步骤，不是现在的唐闲能够理解的，，，但是其操作过程却并不复杂，别说是唐闲，就算是一般的家学深厚的归一乃至于灵性修士都可以知道。
让元神分散，不断的尝试融入到肉身当中，，，当元神能够和肉身融为一体的时候，就会发生十分玄妙的变化，成为一种新的状态，也就是所谓的灵肉合一了！
唐闲的肉身精粹无暇，想要让元神和肉身融合并不是一件简单的事情。
唐闲开始以元神调动自己的念头，脱离了元神空间的束缚，尝试和肉身进行接触。
值得一提的是，当元神和肉身完全合二为一之后，元神空间并不会就此而消散，反而是会和原本的丹田合二为一。
这元神空间，就是合神修士得以可以遁入空间的屏障，也是日后在体内孕育洞天的基础所在。
唐闲的元神不断的尝试和肉身进行融合，念头和血肉之间相互碰撞，发生出极为玄妙的变化和改变。
人的念头到底有多少呢？如恒沙无限，繁星无尽，只要人的思维人的想法还在运转，只要人的心理信念能够坚持，念头就不会穷尽！
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